《塞涅卡三论》这部中文译著是本人三年前在浙江大学攻读博士学位研究生期间翻译的。当时翻译塞涅卡英文版著作的目的只是为本人撰写博士学位论文《塞涅卡三论研究》提供较方便的参考资料，没想到以后会公开出版，所以《塞涅卡三论》的翻译难免粗糙，没有进行很好的润色，书中也一定有许多错误之处，敬请专家们多多批评和指正！

【编辑推荐】 古罗马斯多葛派哲人塞涅卡的名篇欣赏，教人战胜负面情绪，保持心智的清明与自由，对今天面对生活压力、世事多变的人们具有启迪意义。 塞涅卡思维缜密，妙语连珠，他的名言在西方广为流传。他以友人、兄弟、儿子等身份写的这些劝导文章，像与读者促膝谈心，更是感人至深。 【名人评价及推荐】 奉行斯多葛派的哲学家数以百计，其中两位尤其可以帮助我们更好地了解这一学派。一是古罗马政治家、作家、尼禄的教师塞涅卡；二是宽大仁慈的罗马皇帝马可•奥勒留。两人的作品都很有可读性，也很能抚慰人心，特别适合在容易陷入恐惧和偏执无以自拔的失眠夜阅读。 我们这个年代，泛滥着狂热、令人振奋却肤浅的乐观主义，斯多葛派亦乐亦忧的智慧是让人们归于平静的最好良方。 ——《哲学家邮报》 古代哲学的各种流派，可以看做是一种宗教。其中没有一个流派的道义比斯多葛派的道义更有益于人类，更适宜于培养...(展开全部)

有一些事物，财富、健康、声名……我们应当轻视它们—— “但并不是为了不拥有，而是为了不焦虑地拥有”； 古罗马哲学家塞涅卡畅谈人生，定义幸福的经典著作； 德国德累斯顿大学古典学讲席教授穆启乐等译自拉丁文； 原汁原味、精准平实，完整呈现古典作品原貌。 《论幸福生活》是一部短论，所论及的不仅仅是幸福的生活，同时也是道德上善好的生活。塞涅卡认为，真正的善好是道德的善好，真正的败坏是道德的败坏，所有其他的东西都是中性的。尽管如此，我们本性上仍然会偏向某些中性事物，如健康、财富和好的名声，但并不会对它们产生任何依赖。在浮躁风气甚嚣尘上的今天，《论幸福生活》仍然具有很重要的意义。

【古罗马哲学家塞涅卡名篇，以斯多葛学派的智慧治愈焦虑，抚慰人心】 本书为塞涅卡的名篇欣赏，收录了八篇劝导性的文章，分别写给友人、兄弟、母亲，以及尼禄皇帝，主题涉及愤怒、悲伤、欢乐和恐惧等人类情感，表达了斯多葛派智者勇于直面人生短暂和命运无常的生活态度。塞涅卡极善于谈心，每篇从对方的处境出发，娓娓道来，层层深入，令人心胸豁然开朗，对于幸福生活的含义有更为透彻的认识。

《汉语三论》是三篇在内容上相对独立的论文，旨在研究现代汉语书面语的历史，普通话的历史，汉语如何走上世界等问题。《汉语三论》认为中国的现代化滥觞于19世纪60年代，到21世纪60年代，一个崭新的现代化中华将屹立于地球的东方。同时认为：“中国语文转向与中国文明模式的现代化几乎是同步进行的。正如中国现代化是命定的也是唯一理性的选择一样，中国的语文转向，同样是命定的，是唯一理性的选择。”《汉语三论》提出现代书面语发展的五个阶段和三个来源，就是对以往百年语文转向的初步总结。

杨志玖，字佩之，回族，南开大学历史系教授。

本书收录了图像学大师欧文•潘诺夫斯基移居美国后用英文写作的三篇论文：《何谓巴洛克？》 《电影中的风格与媒介》《劳斯莱斯汽车散热器的观念先例》。“三论”皆以“风格”为主题：风格之特点，风格之地理，风格之历史。潘诺夫斯基试图描绘专属于某一特定时期（巴洛克）、某一特定媒介（电影）、某一特定国家（英国）的艺术作品的“视觉征候”，并在一个更为广阔的观念框架参考下来评估这些征候的意义。毕竟，风格——视觉艺术的“视觉性”——是艺术史作为一门独立学科之合法性的关键要素。在本书中，潘诺夫斯基将个人品质融入严肃的学术话语里。这些论文皆以简洁优雅的散文笔法写就，字里行间透露出幽默睿智，将智识性和文学性完美结合在一起。 书中还收录了欧文•拉文撰写的导言以及威廉•赫克舍关于潘诺夫斯基的回忆录。这两篇文字可以帮助读者更深入地理解潘诺夫斯基的风格研究，更全面地领略这位艺术史大师充...(展开全部)

战略是一门博大精深的学问，其内涵和意义随着时代的变迁而演进。本书作者以其个人的经验和知识为基础，谋略提出和解决三个问题：一是何谓战略和战略研究，二是怎样从事战略研究，三是为什么要研究战略。 就全书设计布景主，重点放在怎样从事战略研究这个问题上。诚如已故的法国将军博弗尔所言，战略就是思想方法，战略研究的意义是深谋远虑。本书不仅可以为有志于从事战略研究的学子提供一个完事的框架，而且对于各行各业中从事管理工作的人员来说也有着极大的参考价值。

钮先钟，１９１３年生。金陵大学理学士。曾任《台湾民生报》总编辑，《军事译粹》杂志社总编辑，我国台湾淡江大学教授。现任淡江大学及三军大学荣雀教授。

本书收录了图像学大师欧文•潘诺夫斯基移居美国后用英文写作的三篇论文：《何谓巴洛克？》 《电影中的风格与媒介》《劳斯莱斯汽车散热器的观念先例》。“三论”皆以“风格”为主题：风格之特点，风格之地理，风格之历史。潘诺夫斯基试图描绘专属于某一特定时期（巴洛克）、某一特定媒介（电影）、某一特定国家（英国）的艺术作品的“视觉征候”，并在一个更为广阔的观念框架参考下来评估这些征候的意义。毕竟，风格——视觉艺术的“视觉性”——是艺术史作为一门独立学科之合法性的关键要素。在本书中，潘诺夫斯基将个人品质融入严肃的学术话语里。这些论文皆以简洁优雅的散文笔法写就，字里行间透露出幽默睿智，将智识性和文学性完美结合在一起。 书中还收录了欧文•拉文撰写的导言以及威廉•赫克舍关于潘诺夫斯基的回忆录。这两篇文字可以帮助读者更深入地理解潘诺夫斯基的风格研究，更全面地领略这位艺术史大师充...(展开全部)